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阿里酒店推荐

初识印象

目的地简介

阿里位于西藏西北部,平均海拔4500米以上,是由喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山和昆仑山托起的“世界屋脊的屋脊”,是号称“世界第三极”的雪域高原,素以“千山之王”,“万水之源”“众教之本”著称于世。占西藏54%的土地却只有15%的人口,地广人稀,然而却遍布雪山圣湖,越来越多的藏羚羊、藏野驴、野牦牛在这里自由奔跑。这块神奇的土地上,孕育除了拥有高度文明的象雄王朝,从而诞生了藏传佛教挥之不去的苯教元素。古格文明也在屋脊的屋脊上辉煌了七百多年的历程,更是佛教后弘期的发祥圣地。被藏传佛、印度教等众多宗教教徒视为“世界中心”的神山冈仁波齐与神女峰纳木那尼遥遥相望,两峰之间是圣湖玛旁雍错和鬼湖拉昂错。在这里只见苍茫的雪域高原上,拥有无数虔诚朝圣的信徒,陡然之间,心与心的接触和灵魂和灵魂的碰撞形成了壮美的和谐。

特色亮点

山不转水转,水不转人转,转前世,转来生

那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一瞬 我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐
“转山”是一种盛行于西藏等地区的庄严而又神圣的宗教活动仪式,在西藏许多地方都有转山的习俗。诗中所说的转山,指的是神山,佛经上说居于世界最高的山——须弥山,即世界屋脊最负有盛名的神山冈仁波钦峰。
冈仁波钦峰屹立在西藏阿里地区普兰县境内,绵延于中、印、尼三国边境,素有“阿里之巅”的誉称。南侧断层降落到象泉河谷地和玛旁雍错和拉昂错湖盆。据说朝圣者来此转山一圈,可洗尽一生罪孽;转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦;转山百圈可在今生成佛升天;而在释迦牟尼诞生的马年转山一圈,则可增加一轮十二倍的功德,相当于常年的十三圈,且最为灵验和积长功德。
“转湖”玛旁雍错——圣湖,玛旁雍错湖是中国目前实测透明度最大的湖,是亚洲四大河流的发源地,每到夏秋季佛教徒扶老携幼来此“朝圣”。
拉昂错——鬼湖,与淡水的圣湖一路相隔,为微咸水湖,因此其湖水人畜皆不能饮用,无法比拟的惊艳与妖娆,旅友中公认的西藏最美湖泊。

触及阿里的“骨骼”

古格历史沿革:
公元9世纪中叶,吐蕃王朝崩溃,藏王朗达玛的后裔各自建立起独立的王国,吉德尼玛衮做了阿里王,他有三个儿子,古格王朝由二子古德尼玛衮占据札布让而建。 古格王朝的主要遗址在札布让,城堡的残垣断壁与自然天成的土林,完美结合在一起。400多间房子,800多孔洞穴,依山叠起,分布在300多米高的坡面 上。作为当年古格王朝的都城,是西藏地区除了布达拉宫以外规模最大的建筑群。古格王朝的主要建筑有红庙和白庙以及坛城殿等。最珍贵的是轮回殿上千平方米的 珍贵壁画。壁画中,除了一般的佛像外,还有在西藏其他地方难得一见的生灵、人首蛇像等画面。遗址周围还散布着一些洞窟,保存着古代武士用的兵器和盔甲等。
布局:
古格王朝整座城堡建筑在一座300多米高的黄土坡上,地势险峻,洞穴、佛塔、碉楼、庙宇、王宫有序布局,自下而上,依山迭砌,直逼长空,气势恢弘壮观。这些洞穴多为居室,密密麻麻遍布山坡。
古格的住宿有严格的等级制度:山坡上是达官贵族的住宿,山下是奴隶居住,有的洞窟则是僧侣的修行地。有这样陡峭的山壁作为屏障,要爬上山顶比登天还难。那么古格人自己又是如何上山的呢?原来聪明的古格人在山体内修筑了许多暗道,暗道中某些类似窗户的洞,既为了采光又可以用来防御。这些暗道迂回曲折,拾阶而上可直达山顶王宫。王宫总是高高在上,这一方面是为了防御,另一方面也象征着国王至高无上的权力。经过实地测量,遗址总面积约为72万平方米,调查登记房屋遗迹445间,窑洞879孔,碉堡58座,暗道4条,各类佛塔28座,洞葬1处;发现武器库1座,石锅(墨脱石锅也鼎鼎有名小编忍不住瞎想它们两者之间是否有一定的联系,虽然地域夸大如此巨大,但当时雍仲本教早在公元1世纪左传入卫蔵以及整个藏区了)库1座,大小粮仓11座,供佛洞窑4座,壁葬1处,木棺土葬1处。
遗址的背后是战火摧毁了城堡,黄沙淹没了豪杰。望眼前满目凄凉,千古沧桑,一个兴起于十世纪,演出了七百年灿烂历史政剧,经历过十六位世袭国王,拥有过十万人之众的庞然大国竟然在1635年拉达克人入侵的战争中瞬间灰飞烟灭。它为什么会消失得这样突然?当年的十万之众为什么会无影无踪?这对我们确实是一个充满诱惑的千古之谜。
在这片备受摧残的土地上,唯有寺庙保存完好。山腰中部的几座寺庙分别为渡母殿、红殿、白殿和轮回殿。这些寺庙都带有浓郁的西藏建筑风格,寺庙飞檐上雕饰的图案多为狮、象、马、孔雀等动物,这种雕饰大概与从冈底斯山脉分流的四条神水:同时也是印度河上游的主要河流——狮泉河、象泉河、马泉河、孔雀河的传说有一定关系吧。
古格艺术:
古格壁画是古格艺术的精品,虽然他们已经沉睡了几个世纪,如今依然光彩照人。这些壁画包括佛教故事、神话传说以及当时古格人的生产、生活场面等等,内容十分丰富。透过这些绚丽斑斓的图画,人们不难窥视到昔日古格王朝的政治经济活动以及文化风情,从中去追寻古格兴盛与消亡的历史。
近十数年间于古格遗址周围不断发掘出的雕刻、造像及壁画等揭开了古格王朝的神秘面纱。古格雕塑多为金银佛教造像,其中成就最高的是被称为古格银眼的雕像。而遗存数量最多、最为完整的是它的壁画。占格壁画气势宏大,风格独特,全面地反映了当时社会生活的各个方面。所绘人物性格突出,用笔洗练,丰满动感的女性人物尤具代表性。由于所处地理位置及受多种外来文化的影响,古格的艺术风格带有明显的克什米尔及犍陀罗艺术特点。
线路指南:
从山脚的入口沿着小径走,首先要经过4间古殿,即红庙、白庙、度母殿和轮回庙。山顶有一座坛城殿,要参观古寺需由工作人员打开门锁。寺内保存有许多精美的壁画,一些壁画上的金漆依然闪亮发光、光彩夺目。几间寺里以白庙规模最大,叫“拉康嘎波”。一些小洞窑内放着盘子大小的泥印佛像“擦擦”,是喇嘛到此修建时做的。据说除泥土之外,还混合了很多圣物。
白庙和红庙的面积差不多大,约为300平方米,庙内墙上绘满了各种不同题材的壁画。白庙内有一幅吐蕃历代赞普和古格国王世系的壁画,非常珍贵。红庙内最引人注目的是一幅1038年阿里王意希沃迎请古印度佛学大师阿底峡的壁画,画中一队舞女翩翩起舞,旁边有人击鼓吹号,形象生动,栩栩如生。这些壁画虽时隔数百年,色泽仍很鲜艳。
山腰中有两条隧道连接,直通山顶。北面悬崖边上的通道,仍堆放着不少鹅卵石,残留着当年抗敌的痕迹。走过崖边通道,一再往北行,一个地面垫高,仅余四壁的院子,便是当年国王议事的宫殿。山顶的护法神殿壁画主体部分大多为密宗男女双修佛,画风泼辣,用彩强烈。壁画下方淋漓尽致地展现了地狱之苦,各式刑法惨不忍睹。边饰则是一长排数十位裸空行母、妩媚优雅,仪态万方,无一雷同。 在遗址的顶端,有一个不显眼的小门,门口有小牌——“冬宫”。沿台阶可深入山内。山内的通道很陡,只容一人上下。下行几十米后山洞扩展开来,有大小几十间房屋,多数只有1.8米左右高。最外层透气、透光,类似阳台,比较开阔。这里就是当年古格王冬天避寒之地,不过如今里面已经空无一物了。 折回山腰,三间寺庙的周围,有十多个洞窑,其中还藏着古代武器诸如盾牌、盔甲和大刀长剑之类。干燥的天气,令这些文物得以完整保存。
未解之谜:
从县城到古格路上的山上,出现一座一座土墙,这也属于古格的痕迹。古格遗址旁边就是看门人(可让看门人带路)的住所往山脚下步行约10分钟就到了干尸洞。干尸洞坐落于一岩壁之下,洞口离地2米左右,毫不起眼。洞内十分宽敞,深几十米,堆满无头干尸。据传洞的最尽头是喇嘛,紧挨着的是儿童,其次是妇女和男人。由于气候干燥,尸体没有完全腐败,散发着一种怪味。关于干尸洞的传说有许多种,1、当年古格兵败,拉达克人将宁死不屈的古格兵士斩去头颅,而尸骨则弃于洞中;2、干尸洞内的尸体,据说是古格与拉达克争战时,古格国王不忍眼看着自己的百姓受累,于是与拉达克人达成城下之盟:同意投降,但不得伤害百姓!当古格国王和战士们放下武器之后,背信弃义的拉达克人却将他们全部押解至干尸洞前处以极刑,抛尸于洞内,并把所有被俘的古格子民掠往拉达克,将古格残酷灭国。这确是一个动人的故事,但干尸洞内发现的年轻女性的尸体,从考古学与民俗学的角度分析,似乎这又是一种有一定仪礼的葬式。究竟这些尸体是古格王国时期的,还是古格王国以后的?他们的身份是贵族、战士,还是一般的平民?这种集体置尸于洞内的丛葬,是当时的一种特殊的葬式,还是一种惩罚性的手段?这都是古格王国的不解之谜。

札达地质探险

扎达县有著名的土林地貌风光区。土林是远古受造山运动影响,湖底沉积的地层长期受流水切割,并逐渐风化剥蚀,从而形成的特殊地貌。土林里的“树木” 高低错落达数十米,千姿百态,别有情趣。汽车行进其间,就像是绕着众多巨人的脚掌打圈。然而,在距今约1100年前,同样的余晖中,伫立着的却是强盛一时的古格王国的宫殿和寺院。从现存的残颓遗址可以想象得到当时场面的巨大,远非眼前这般光景可比。在冈底斯山和喜马拉雅山之间的札达,沿象泉河谷有一条气势恢宏的土质莽林“札达土林”属第四纪次生构造地貌。在高而平的山脊之下,严整的山体有的象十八罗汉一字排开,有的酷似城堡林立,与美国西部大峡谷有异曲同工之处。在朝霞和夕阳的映照下,山纹明暗有致,色调金黄,生动富丽。县城边的狮泉河和土林绚丽异常,逆光夕照下呈辫状水系的象泉河宁静而深远。河边的陀林及附近废圮的佛塔在暮色之中神秘而庄重。

上“阿里三围”

雪山环绕着的普兰,土林环绕着的札达,湖泊环绕着的日土。并称作古时对阿里地区的成为:”阿里三围“广阔的地域被围得如此梦幻。到普兰转山转水转佛塔;到札达寻找古格王朝零落的点点滴滴;到日土欣赏象雄活着的文字岩画,看群鸟壮美迁徙。除此之外阿里的其他地区则是野生动物的天堂,接受原始的召唤,与其野性共舞吧~

到暗夜公园亲近“引力波”

阿里地区,正成为我国科学家探测极早期宇宙“暴涨”过程、寻找宇宙“原初”引力波的重要基地。阿里在紫外波段和亚毫米波段探测具有明显优势。阿里地处理想的中纬度区域,水汽含量低、大气透明度高,是北半球观测条件绝佳的台址,未来可建成世界一流天文台。阿里天文观测基地位于狮泉河镇以南约30公里处,海拔5100米,是北半球首个海拔超5000米的天文台。

区域分布

阿里地区东部与那曲地区相连;西及西南抵喜马拉雅山西段,与印度、尼泊尔及克什米尔地区毗邻;南临日喀则地区仲巴县、萨嘎县;北与中国的新疆维吾尔自治区相邻,土地辽阔,人口稀少,同时也是喜马拉雅山脉、冈底斯山脉、喀喇昆仑山脉汇聚的地方,群山竟高,平均海拔4500米左右,总的地质趋向是南北高,中间低。
阿里地区共七县一镇,分别为噶尔县、措勤县、普兰县、革吉县、日土县、札达县、改则县和狮泉河镇。
无论是从新疆或是拉萨进入阿里,沿南北方向线行进可以看到阿里地区的大多数自然风景。一路之上有神山冈仁波齐峰,神女峰纳木那尼,两峰之间的是圣湖玛旁雍措与鬼湖拉昂措。象泉河畔有着古格王朝遗址与扎达土林。日土县西北约12公里处的班公措湖,有世界上海拔最高的鸟岛。因此,这条线路也被旅行者们称为阿里大线。

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行前须知

穿衣指南

西藏天气变化较大、昼夜温差大,紫外线强烈,因此需要带好防晒保湿保暖用品,薄衣服、厚衣服、遮阳伞、太阳镜、唇膏、防晒霜等。因此,一定要带着足够厚的衣物以及轻薄长袖(若断袖裸露肌肤,容易被晒伤,这里的紫外线十分强)。

天气贴士

5月-7月和9月-10月最佳。 阿里地区年平均气温18-20℃,日平均温度变化幅度极大,真正是“晚穿棉袄,午穿纱”。在海拔5000米以上的地方,8月白天气温为10摄氏度以上,而 夜间气温则降至0摄氏度以下。阿里全年降水量相当少,且季节性强。每年10月-第二年4月,降水量仅占全年的10%-20%,而5月-9月间,雨量十分集 中,一般占全年降水量的80%以上。

语言

语言

当地藏民交流都使用藏语,但不少服务业的藏族人会汉语,可以进行日常对话。另外当地很多汉人,通用汉语没问题。阿里地区当地藏民说话也有自己的土话,但是藏语对他们来说也不成问题,如果去游客不多的地区,最后请一个当地向导做翻译。

日常对话

常用藏语:

藏语——汉语

尼——买

夏——钱

弄鲁萨——加油站

噶地——辛苦了

供达——对不起

宫康桑——你好吗

吐吉其——谢谢

扎西德勒——吉祥如意

过拿瓦——头痛

中康——旅馆 

面康——医院

拉仰杰——再见

吾尔康——银行

噶列卡松——辛苦了          

郎口帕错——汽车站

擦瓦加——发烧

阿叠捏仓呀拿永古度外——可以在你这里借宿吗

阿尔喇面吧才热囊——请帮我找个医生  

阿代莫敏度——我不舒服

让名噶热塞——叫什么名字    

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货币消费

消费水平

西藏由于交通运输成本比较高的关系,有些地方的就餐价格确实偏高,仍在正常范围内,且不管从吃、住还是行来说,都是有便宜的有贵的,有一般的有奢华的。但是西藏的硬件设施较大城市的确落后很多。大部分地区消费水平和正常大城市基本持平,餐厅及酒店住宿价格略高。一般街边藏餐馆人均消费30,好一点的餐厅人均消费60-100。快捷及民宿200-300一晚,星级酒店400-800不等。

现金

阿里城区较大的酒店和超市可以刷卡,其余基本只接受现金。由于银行也只有在较大的城区才有,建议去偏远地区时带好足够的现金。

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实用信息

通讯

手机电话卡

部分景区和山路无信号。在拉萨和其他地区的首府、青藏线、川藏线,以及中尼国道沿线城镇基本上都有手机信号。不过手机的信号会受天气的影响。可以打通手机的主要旅游城市有拉萨、江孜、日喀则、狮泉河、拉孜、定日、樟木、泽当、墨竹贡卡、工布江达、林芝、波密、八宿、邦迭、昌都、羊八井、当雄、那曲和噶尔等。

网络

除一些大酒店有WiFi或有线网络,其他地区或景区基本无公用WiFi覆盖。

邮政

阿里地区邮政营业大厅
地址:阿里地区狮泉河镇陕西路2号
联系电话:0897-2241204
邮政编码:859500

扎达县营业厅
地址:扎达县河北路20号
联系电话:0897-2622100
邮政编码:859600

普兰县营业厅
地址:普兰县贡嘎街16号
联系电话:0897-2602600
邮政编码:859500

日土县营业厅
地址:日土县河北大街11号
联系电话:0897-2642228
邮政编码:859700

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