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大足(宝顶山石刻)

lv1814191i520 于2017-12-14发布 | 7月出游 | 浏览4655次

前言

大足(宝顶山石刻)

退房,存行李,步行到龙头寺汽车南站(重庆-大足 40元 8:50发车 )汽车又在龙头寺汽车北站接人,出达大足汽车站的马路,坐公交205(汽车站—宝顶景区停车场 3元)

宝顶山石刻包括以圣寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像,由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤于公元1174——1252年间(南宋淳熙至炉子佑年间)历时70余年,有总体构思组织开凿而成,是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场。大足石刻博物馆,周一闭馆,无法参观。

宝顶山石刻总体呈U型,通过这个桥,石窟首尾相连

在十大冥王的中间端坐着地藏王。他手托摩尼宝珠,宝珠放出六道佛光,其中两道上天,两道入地,以示其智慧之心上至天堂,怜悯之心下及地狱,他在关注着地狱里的一切受苦众生。

大方便佛报恩经变相,龛高7.3米,宽15.6米,深18.2米,刻像68尊。龛正中刻释迦牟尼佛半身像,左右壁图文并茂,刻释迦牟尼佛前世今生因地修行、行孝12组雕像,宣扬佛主释迦牟尼佛种种难舍能舍、难为能为的自我牺牲精神。

观无量寿佛经变相,龛高8.1米,宽21.6米,深3米,刻像面积160多平方米,刻像169尊。这龛造像亦称“西方净土变”,其规模之大,堪称全国同类题材之冠。

地狱变相,龛高12.68米,宽19.95米,深2.44米,刻像133尊,

父母恩重经变相,龛高7米,宽14.5米,深2.5米,刻像44尊。上部刻贤劫七佛半身像。 下部中央刻“投佛祈求嗣息图”,左右连环画式地刻出父母含辛茹苦抚育子女的10组雕像,情节连贯,形象生动,感人肺腑,是佛教中国化后的造像

毗卢道场是宝顶山石刻两处洞窟造像精品之一,高6.6米,宽11.6米,深4.2米,表现了佛教密宗主尊毗卢舍那佛给诸菩萨、僧众说法的场景,其造像精工富丽,形神兼备,佛像面部肌肤细腻,静丽温婉。窟壁正中以高浮雕的形式刻着一转轮经藏,中间端坐着毗卢遮那佛,右测墙壁石刻已近塌方,不复存在

释迦涅槃圣迹图,俗称“卧佛”,龛高7米,宽32米,深5米,刻像37尊,是大足石刻中体魄最宏伟的一尊造像,在大佛湾内占据了最显赫的位置。卧佛修复难度相较于千手观音修复难度更大,预计耗时8年以上

卧佛身前,躬身肃立着声闻、菩萨、帝释和护法等群像十四尊,亦仅露上身。他们即是闻佛"涅盘"先后来到佛身旁的弟子。由左至右是:1、迦叶,已毁。2、赵智凤,卷发,拱手,高1.54米。3、柳本尊,首戴方巾,捧八方钵,高1.64米。4、阿难,抱六合瓶。5、舍利子,捧钵。6、须菩提,持净瓶。7.富楼那,持莲花。8、目键连,捧果盘。9、迦旗延,捧经书。10、阿那律,捧如意珠。11、耶输陀罗,拱手。12、摩利拘利,拱手。13、优婆罗,捧盘托钵。14、罗侯罗,持如意。

九龙浴太子利用崖上的自然山泉,于崖壁上方刻九龙,导泉水至中央龙口而出,让涓涓清泉长年不断地洗涤着释迦太子

千手观音。 古代的艺术家却在这里打造了一尊拥有1007只手的,名副其实的千手观音,被誉为“天下奇观”。 这龛千手观音造像被誉为“世界石刻艺术之瑰宝”。

六道轮回图非常形象地宣扬了佛教的核心教义,阐明了佛教的基本观点。 古代的艺术家们非常善于物化哲理、图解教义

宝顶山大佛湾别致地用九大护法神来怖畏。正中的一个造像是释迦牟尼佛的化身,他亲自率领天龙八部在此守卫道场。

华严三圣,高大的华严三圣像依崖屹立,身向前倾,成功地避免了透视变形,袈裟绉褶舒展,披肩持肘,直至脚下,支撑手臂,使文殊手中所托数百斤重的石塔历千年而不下堕。中间一尊像是佛教密宗所供奉的主尊毗卢遮那佛 ,两侧分别是普贤和文殊菩萨。

圆觉洞的洞口外侧,伏卧着一尊雄狮。狮子在佛教中起着使人正心不起邪念的作用,同时也象征佛说法如狮子吼,能威震四方,让众生豁然开朗

圆觉洞是一个深1200厘米,宽900厘米,高600厘米的人工洞窟,是大佛湾内最大的洞窟造像。在洞壁的正中刻着结跏而坐的三身佛:中间是法身佛(毗卢遮那佛);左边是报身佛(卢舍那佛);右边是应身佛(释迦牟尼佛)。在三身佛前跪着一合掌菩萨,以示十二菩萨轮流礼佛问法。在洞口的上方开了一小扇天窗,由天窗射入一束强光,如舞台上的聚光灯一般照在佛前长跪的菩萨身上。在洞壁的两侧俨然整齐地并坐十二圆觉菩萨。圆觉洞造像融装饰、排水、采光于一体,充分显示出古代雕大师的雕刻技艺。

大足石刻儒释道三教合一文化背景,更反映出佛教中国化的进程。右下的四尊雕像自右至左依次是道教祖师老子与伏虎山君、玉皇大帝与王母娘娘。 出景区大门就是205总站(宝顶山—汽车站 3元)下一班回龙头寺的车要4点30 ,正好赶上3点40到菜园坝的大巴(43元),5点10分到菜园坝(顺路看看解放碑),步行到地铁站(二路口—较场口 2元),步行到解放碑。

这篇游记中提到景点

大足石刻 解放碑

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