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【我是达人】得天独厚的祥泰之州—江苏泰州行(下)

精华

蓝田玉烟 于2018-07-10发布 | 11月出游 | 浏览5807次

前言

瓦椽飞檐,仍是旧时肌理,亭台楼阁,依稀往日风华。稻河古街区,对街区内11处文保单位、30多处历史建筑进行了保护和修缮。匠心独具的泰式古宅“修旧如旧”,有“九十九间半”之称的泰州第一豪宅周氏(吴氏)住宅也恢复了往日古雅又庄重的气派。

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江苏泰州行(下)

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瓦椽飞檐,仍是旧时肌理,亭台楼阁,依稀往日风华。稻河古街区,对街区内11处文保单位、30多处历史建筑进行了保护和修缮。匠心独具的泰式古宅“修旧如旧”,有“九十九间半”之称的泰州第一豪宅周氏(吴氏)住宅也恢复了往日古雅又庄重的气派。

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这里,古韵与时尚兼具,既不失古朴底蕴,又富有时代风情。

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走在那庭院深深的老宅里,或徘徊于那悠长雅致的小巷中,常常会有恍如隔世的感觉,数百年的岁月似一弹指,而容颜未改。

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在位于稻河古街区东南角,有一座经历了150多年风雨的古民居—周氏(吴氏)古宅。在泰州民间,更喜欢称它为“九十九间半”,因为它占地3000平方米,建筑面积2000多平方米,是当时苏中苏北地区大名鼎鼎的第一豪宅,如今则成为了泰州现存古民居之首。

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该建筑始建于清代,由晚清商人周文涛建造,后由于周的家道中落,被时任两广盐监使吴希彭所购买成了宅子的第二代主人,吴希彭遍访江南豪宅,亲自规划设计,且用料上乘。院内小桥流水,砖雕精美,具有中国古代传统建筑风格,除去在旧城改造中已被拆除的建筑群,仅剩周氏(吴氏)住宅能够完整代表泰州传统民居特色,可以称得上是清代泰州第一豪宅。

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周氏(吴氏)住宅大门北侧原沿街部分,为佣人房、灶房、草房、水井、小厢房及便门等,向西依次有4条轴线。第一条轴线从南往北为账房、东花厅、照厅、小堂屋;第二条轴线为前厅、大厅、中厅、大堂屋;第三条轴线为西花厅、客房、西厢屋;最西边第四条轴线是花园、假山、葡萄架、蝴蝶厅、小花厅等。

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整座建筑群由14个天井组成各自完整的十多个院落。建筑规模宏大,建筑材料优良,青砖黛瓦,精工细作,木雕、石雕、砖雕美轮美奂,为泰州现存古民居之首,展示了泰州传统民居的建筑特点,蕴含了丰富的历史、艺术、科学等信息,体现了悠久的人文历史,见证了百年的泰州城市沧桑。

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这是地面设计,那时候就是采用双层地板,冬暖夏凉,颇有些想法,也的确费钱费时,被称为清代泰州第一豪宅的确也不为过。

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在参观途中,导游细心讲解了中国古代建筑的讲究和特色,墙檐上“蝙蝠”加上雕刻的“螃蟹”寓意着“福如东海”,表达了对家人的美好祝福。走廊上的木头镌刻着梅花鹿、吟诗的少女,展现了当时泰州百姓千姿百态的生活风貌。游客们见了都不禁赞叹,拍照留念。

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走近曾经的“九十九间半”,雕梁画栋、亭台楼阁之精湛与艳丽,让人惊叹不己,更有阵阵芳馨药香令人沉醉,让古宅焕新颜。

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泰州中医品牌“泰和堂”进驻运营,让古宅迎来华丽转身,让人能在精致风景中,完成养生与治疗体验,成为了融医、药、游于一体的康养游首选目的地。

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身处古色古香的“泰州第一豪宅”,如同踏入了中国中医药长达5000年的灿烂文化河流,这里整体分为中医药文化展示区、中医养生康复体检区、中医养生药膳区。

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馆内陈列了各种字画,经典著作,炮药制药工具,以及各种名贵药材和标本,让参观者对中医文化精粹进行多方位的了解。光看还不尽兴,国医馆的体验区常年都会有来自各省市的全国知名中医专家坐诊,让游客体验望闻问切、灸疗、推拿等传统养生调理术,还有高科技的诊断机器。

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有瑜伽老师现场指导养生瑜伽。

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外国朋友也跃跃欲试。

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如果觉得意犹未尽,还可以品一品养生药膳,再带点老中医们精心制作的药酒、膏方、香囊、药枕等养生产品回家,分享这难得的健康祝福。南山居私家菜午餐在南山居私家菜,这是一家颇有特色的私家菜馆。

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在泰州,有些美食,找不找得到还要靠缘分。来这里吃饭,好像在听一个关于厨师和他“艺术”作品的故事,有着深邃不可描述的新鲜感。

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这里菜品菜肴精致,再加上特色的餐盘,让整个菜品上升到另一种层次。

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这里的菜品,从食材到味道甚至是摆盘,都可以用精美二字形容,完美地将中西餐融合在一起。看似多元,却从来都是出自于本心。

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说说菜色,溱湖一家鲜,别看它做法简单,却很讲究火候,入口嫩滑易化,满嘴都是鱼蟹的鲜香味。清炖狮子头不油不腻,还有一股子的嚼劲和清香;蟹黄豆腐;刚上桌时看着酱汁很浓,入口却是香嫩滑爽。

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菜品都是最地道的苏帮菜,每一道都让人期待,也吃得满意,如果要吃这里的家常菜也是需要提前预约的。梅园这是一座三面环水,一面临街,地势高敞,环境优美,是一座以移建明清建筑为主体的小型园林式名人纪念馆——梅园,梅兰芳纪念馆。

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拾阶而上,便来到“梅像广场”。呈现在大家眼前位居广场中心的这尊汉白玉塑像是由著名雕塑家刘开渠先生创作的,像高2.6米,底座67公分,寓意梅先生67年的光辉人生。

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世界有三大戏剧文化:古希腊悲剧和喜剧,印度梵剧,中国戏曲。世界性的以人命名的戏剧表演体系,也有三个:斯坦尼斯拉夫斯基的、布莱希特的,梅兰芳的。中国戏曲的写意性,由“唱念做打”、追求神似、舞蹈化程式所构成,有别于世界上写实性的戏剧及其表演体系。中国戏曲艺术,植根于中国文化。梅兰芳,这个美丽而响亮的名字,成了中国戏曲及其表演艺术举世公认的象征,他被称为“伟大的演员,美的化身”。

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眼前这座汉白玉的塑像是根据梅兰芳饰演的《太真外传》中杨太真(贵妃)的戏剧造型。

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第一部份:梅开中华梅兰芳四岁丧父,家境贫寒,“言不出众,貌不惊人”的他将面临的困难和考验可想而知。但梅兰芳以其一生的刻苦努力,终于登上世界瞩目的一座艺术高峰,成为人类文明史册上一个伟大的名字。

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这是《同光十三绝》画谱,左起第三位人物,就是梅兰芳的爷爷梅巧玲,他是清朝同治、光绪时期技艺非凡、声名赫赫的京剧表演艺术家,是徽班进京后由演唱徽调、昆腔衍变为京剧的十三位奠基人之一。因其在京剧旦角表演艺术方面的突出成就,被清末画家沈蓉圃绘入《同光十三绝》画谱而流芳千古。他是四代京剧梨园世家的创始人,梅兰芳大师的祖父。这位晚清时期的戏曲表演大师,当时深得慈禧喜欢,经常入宫为慈禧唱戏。

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梅兰芳从小深受爷爷的指导,也成为了一位杰出的戏曲大师。

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第二部份:梅香四海梅兰芳赴日本、美国、苏联演出,加上赴当时英管香港的演出,都获得极为巨大的成功,从顶级的行家到普通民众,无不如痴如醉,这样就使得成熟而达于辉煌的中国戏曲轰动了西方,梅兰芳的名字传遍了世界,人们终于发现:在西方戏剧之外,还有中国戏曲。

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第二展区的这副楹联是梅兰芳先生的私人秘书许姬传于1984年亲自撰写并赠于我馆的,“环宇蜚声缀玉音容昭艺苑,海陵钟秀鎏金祠馆亘千秋”。寥寥22个字,将梅兰芳的艺术成就和梅纪馆的千秋传芳概括得恰到好处。

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这是梅兰芳的一家,在前妻王明华去世后,另娶一位夫人福芝芳,育有3子1女,而幼子梅葆玖最为出名,他一直致力于梅派艺术的传承和发展。

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第三部份:梅骨铮铮在日寇侵华、国难当头之际,梅兰芳表现出宁死不屈的峥峥铁骨,因拒演而中断艺术青春八年之久。梅兰芳以其大美对抗着大恶,于无声处唱响一曲中华正气歌,永远回荡在天地之间。

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第四部份:梅德如玉梅兰芳艺术高超,品格高尚,举世赞誉,他的一生“立功、立艺”,而且“立德”。他是美的化身,既美在舞台,也美在为人。他是历史文化星空上一颗璀璨的明星,d24cd61f-d891-4f5e-aad8-568c09b048e6_720_.jpg

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第五部份:梅根泰州1956年3月,梅兰芳到泰州寻根祭祖,完成了其祖父祖母未了的心愿。1984年,泰州人民在纪念“梅兰芳诞辰九十周年”之际,将泰州影剧院命名为梅兰芳剧院,在小城风景最好的地方——“凤凰墩”,辟建“梅兰芳公园”与“梅兰芳史料陈列馆”,成了泰州首屈一指并且千秋万代的游览胜地。泰州频频举办“纪梅”活动,在海内外产生了积极影响。“我们梅家的根在泰州”,“我们泰州是梅兰芳的家乡”,这两句话此呼彼应,在人们心头激荡。

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第四展区主要展示一部分与梅先生有关的家具和实物。其中有梅家捐赠的上世纪三十年代梅先生在上海用过的一套家具和他访美、访苏期间穿过一些衣服。给我们以一份滋润,永远给世界以一份光明。

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走出展区便到了梅园景区,这里有一座仿古戏台,在这里能找到当时梅兰芳登临舞台的感觉,戏台上的楹联“惊梦别姬人天绝唱,装疯醉酒千古奇观”(著名书法家戚庆隆题写)含括了梅兰芳先生的4出经典剧目。

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戏台西侧的五角亭是“梅兰芳纪念亭”,匾额是原全国政协副主席、著名书法家赵朴初先生题写的,楹联“梅因近水花先发,亭为怀人境自高” 是中国书协理事,浙江省书协副主席鲍贤伦先生题写的。

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整个亭子从平面到柱础、柱、梁、枋、藻井、瓦件都用梅花形式,特别是檐下的挂落为双梅交合,寓意深刻。梅亭上下内外共刻有梅花图案千余朵,亭内五幅浮雕也是梅先生的经典代表剧目《穆桂英挂帅》、《宇宙锋》、《霸王别姬》、《贵妃醉酒》、《洛神》,场面细致、生动传神、栩栩如生。中悬梅花宫灯,制作精美,色泽鲜艳。这种五角亭在全国除苏州环秀山庄的海棠亭,这是第二个。

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望海楼泰州是江苏省首批历史文化名城之一,距今已有2100多年的历史了。古称“海阳”,东晋时设郡,叫做“海陵郡”。

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唐的时候先民企盼“龙凤呈祥、国泰民安”,于是就取“泰”字来命名,命名为“泰州”,一直沿用至今。 “汉唐古郡、淮海名区”这八个大字不是仅仅说泰州的,说的是“四陵”,指泰州是海陵,扬州是广陵,常州是兰陵,南京是金陵。当年林散之来泰,觉得这座城市充满了历史人文气息,所以特意留下这八个大字。

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从梅园出来前往望海楼,坐船渡过凤城河。

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就是望海楼景区的核心景观----望海楼,在望海楼的西侧有文会堂,东侧有州城遗址、古城池地雕广场、碑苑等等。

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望海楼楼高30米,取宋代建筑风格,外观三层环廊,主体色彩取栗壳、青灰二色,古朴典雅。

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望海楼是江苏泰州的著名景点,是泰州的标志性建筑。位于泰州凤城河风景区(4A级)内,初建于南宋绍定二年,被誉为“江淮第一楼”。此楼屡毁屡起,大多毁于兵火而起于盛世。

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园内主要建设望海楼、州城墙遗址。

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重修望海楼之际,因造楼挖地基,意外发现宋朝泰州城地下排水设施,并出土大量铜钱、陶器等文物,被列为重大考古发现。

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泰州之有望海楼,全因本地仕人身居村邑而志存高远,徘徊泥途而心在沧海,筑斯楼也,可时时登高,俯视遐迩,以极目畅怀。历代登高者,既有本地人士如施耐庵、王艮、郑板桥、柳敬亭、梅兰芳,亦有外地人士如陆游、范仲淹、欧阳修、岳飞、孔尚任。更有袈裟如云,佛号盈耳,高僧大德,不绝於道。双双布履,层层石阶,天也愈高,地也愈广,此地何地?曰中华文化一处重要高台之所在也。

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登高远眺,一片美丽秋色,泰州真美!

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望海楼旁边还有一个教堂,我们的英国籍印度裔朋友留影一张。中国评书评语博物馆中国评书评话博物馆暨柳敬亭纪念馆是中国评书评话展示、研究、培训以及比赛和演出基地。位于泰州海陵区打鱼湾、原柳敬亭公园内。该馆为国内惟一评书评话博物馆、泰州首个国字号博物馆。

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泰州是一座有着2100多年历史的文化名城,素有“康泰之州、富泰之州、祥泰之州”的美誉,这里自古文昌学盛,名贤辈出。评书评话,作为一种古老的口头讲说表演艺术形式,深受广大人民群众的喜爱。

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评书评语是深受我国广大群众喜爱的优秀语言艺术形式,其表演形式一般为单人以口语进行讲说,通过叙述情节、描写景象、模拟人物、评议事理等手段,敷演历史及现代故事。

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中国评书评话博物馆在1500平方米的展览厅里,通过图片、文字、实物、影像等手法全面展示中国评书评话的历史、发展和成就。博物馆展厅里,分为千年流变、一代宗师、万壑争流、百尺竿头、十年树木,共5个展区。

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柳敬亭不仅是泰州最重要的历史文化名人之一,也是当之无愧的说书艺术宗师,他创造了说书艺术的文化高峰,在中国评书评话史上留下了浓墨重彩的一笔。

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“千 年流变”主要介绍中国评书评话的源流、发展史,“一代宗师”主要介绍评书评话大师柳敬亭从出生、流亡、漂泊、到成为一代宗师的故事。“万壑争流”主要介绍 晚清以来中国评书评话艺术的发展演变,保存有部分评书评话艺术家的演出录音。“百尺竿头”主要介绍现代评书评话艺术的现状和发展,“十年树木”则是近现代 评书评话研究成果的回顾。

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博物馆还用“汉代说唱俑”来营造氛围。说唱俑是一种汉代石刻,是古人在说唱时以小鼓击节伴奏的造型。说唱 俑常用写实主义的手法刻画出说唱表演艺人的生动形象,具有很高的艺术价值。中国评书评话博物馆的汉代说唱俑是通过高仿技术复制而成的。此外,还有小泥塑, 用来还原柳敬亭说书的故事。

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博物馆还用动漫视频的形式展示柳敬亭说书的场景。随着视频资料的丰富,今后观众可以点播视频欣赏。

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博物馆内的布展工作得到中国曲协和全国各地艺术家的大力支持,如田连元捐赠了他表演用的折扇、醒木、长衫;何祚欢捐赠了长篇评书《杨柳寨》手稿;王丽堂捐赠演出旗袍;藏族的土登捐赠《猴和鸟的故事》唐卡画、扎年琴、木棍、面具等;蒙古族的道尔吉仁钦捐赠四胡琴以及演出服饰(蒙古帽、蒙古袍、蒙古靴)等。

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中国评书评话是一个历史悠久的曲种,一个人或坐或立,以醒木、折扇为道具辅助表演,曾在全国各大书场盛极一时。由于诸多因素制约,中国评书评话事业逐渐衰落,后继乏人。北方评书、扬州评话、四川评书、湖北评书、苏州评弹、福州评话等相继被纳入当地非物质文化遗产保护对象。

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特别是一九四九年以来,中国评书评话一直没有一个集中展示的场馆,业内人士及社会有识之士引以为憾。随着各种艺术形式的多元发展,评书评话艺术需要抢救、保护、传承、弘扬。泰州建中国评书评话博物馆,旨在整合各地评书评话文化资源,建立生动、直观、较为完整的展示平台,有效传承、保护发展中国评书评话这一非遗文化,保留其文化根脉。

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柳敬亭是评书评话的祖师,在其故居旧址建成泰州柳园柳公祠,是全国唯一的纪柳祠堂,而评书评话博物馆是柳园景区的核心部分,最为让人欢喜的是博物馆门口有一大片芦苇荡,又正遇夕阳西落时,如此美妙场景,如此美丽的人儿,岂能错过?

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那簇拥摇曳的芦穗,像一支支饱蘸诗情的妙笔,流淌着不可言状的神韵,把整个湿地装点得美轮美奂。

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整片整片的芦苇展现在我们的眼前,那芦苇的苇絮就象成群的仙鹤的羽毛飘洒在半空中,周围还有很多的灰喜鹊在树枝上嬉笑、玩耍,看起来就象一幅很美的风景画。

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密密的芦花舞动着袅娜的身姿,亭亭玉立,倩影婆娑,掰下一根满头芦花的芦苇,挥舞起来,在风的吹拂下,芦苇就像天女散花一样,在头顶纷纷扬扬。

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不经意之间,花儿散开了,在橘黄的背景下,飞舞出了它们各自的旋律,就这样漫天飘散着。

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走近河边的芦苇荡,闻一闻芦苇散发的清香气息,听一听芦苇丛里的啾啾鸟鸣,还有对面那位美丽姑娘。

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那一片起伏的芦苇,是否摇曳着情思,那一片起伏的芦苇,是否就是心潮的激荡。

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晚风如此轻柔地拂过,芦苇丛便开始轻轻颤动,那些花儿悠然的飘,自由的飘,随着风儿——飘入小溪,飘入的,还有那诉不完的心事。

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此时此景,正如戴复古的【江村晚眺】所描述一样 :江头落日照平沙,潮退渔船阁岸斜,白鸟一双临水立,见人惊起入芦花。桃园及夜晚游船桃园地处泰州凤城河风景区,位于南城河外侧东岸,东邻泰州老街,西与望海楼隔水相望,北与梅兰芳纪念馆一路之隔。

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园内核心景点,为复建的明清建筑风格陈庵。庵堂前后三进,部分两层架构,西侧建有小花园,配以仿明清家具,再现清代戏曲家孔尚任出仕泰州治水期间寓居家庵创作《桃花扇》书稿的场景。

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桃园为泰州城市八景之一,景区观赏桃主要品种来源于中国农业科学院桃研究所,共有三千六百多株、一百一十六个品种,在国内以观赏类桃花为主题的公园中,品种最多。从树型上可分为矮化型、乔化型、龙柱型及垂枝型;从花色上可分为白色、粉色、红色及杂色;从花型上可分为单瓣型、复瓣型、重瓣型、菊花型、铃型。这里的重瓣型花果两用的满天红桃树,花朵有多层花瓣,数量多达二三十瓣,具有很高的观赏价值,又有结果的功能,较为罕见。

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陈庵西侧为石舫。史有孔尚任舫亭观戏图,现傍水六米处建画舫,舫上置古戏台,可供戏曲演出或票友活动。

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取名桃园,一是因为桃园景区遍植桃花。二是为了纪念明末清初的大戏剧家孔尚任是在这里完稿《桃花扇》这部中国戏曲上的传奇。

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临时组合一对CP,想演绎下《桃花扇》里才子佳人悲欢离合的感觉,哪里知道这对临时CP,居然演绎出了温馨浪漫的氛围,虽然最后以女方忍不住笑崩场,可他们郎才女貌的形象还是收获了不少粉丝尖叫。

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晚上在泰州的嘉銮酒店享用晚餐,又是一顿让人回味无穷的苏式美味佳肴。

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泰州是一座属于水的城市,千年的凤城河哺育了世世代代的泰州人,也孕育了泰州特有的历史与文化,尽管时至今日,凤城河沿线也是泰州最繁荣最热闹的地方。

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晚上8:30的最后一班的游船,沿着回廊登上古色古香的游船,推开船窗,晚风徐徐而来,吹动了发丝,也荡漾了夜的斑斓。

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游船缓缓的驶在湖面上,凤城河畔一座座地标建筑陆陆续续的出现在眼前,游船的随车讲解自动的讲述着每一座建筑的历史与渊源,泰州的故事就这样在这个安静夜里展开。

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首先映入眼帘的便是凤城河的核心建筑,被国学大师文怀沙老先生称为"江淮第一楼"之称的望海楼,它始建于宋代,历经近千年,虽各朝各代皆有损坏重建,但它的江淮雄风依然传颂至今。

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整条凤城沿线聚集了望海楼、楼西文会堂、桃园、石舫、梅兰芳旧居在内的30多处景观,也将泰州的历史、戏曲、民俗、商贾文化在这里呈现给来往的游人。

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望海楼西边的文会堂,为滕子京所建。在北宋时期,位居宰相的晏殊、范仲淹、富弼、韩琦、吕夷简五位重臣都曾在泰州任职,所以泰州有"州建南唐,文昌北宋,名城名宦交相重"的美誉。

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与望海楼隔河相望的便是桃园景区,它取自孔尚任寄寓泰州陈庵创作《桃花扇》之意,桃园泰州梅园戏剧、柳园评话相联,三园一线,形成"戏曲文化三家村"的独特人文旅游景观。游船途径石舫,在石舫之上,两位昆曲演员便在表演桃花扇的选段。经过石舫,随后便是梅园,一位演员在戏台上表演着梅兰芳的经典戏曲。

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此番游船,一共会观看到三个节目,这是第二个节目楼台。泛舟在水上,沿路一曲昆曲,一场梅戏,一段评弹,古城的风带来的不仅是心灵的放松与闲适,更是一场穿越历史与文化的艺术之旅。

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这是第三个节目楼阁,是一群大叔在弹拉,音乐无国界,同行的两位外国朋友听得是津津有味,40分钟的游船时光很快便过去。

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船缓缓停靠在岸边,夜也深了,老街上的行人变得稀稀落落的,我们也回到了酒店,一晚好梦。乔园泰州乔园历史可上溯至明万历年间的日涉园,是苏北地区现存最古老的园林之一,后世四百年来数易其主,几度兴废,各时期园名也不相同。

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“乔园”前身最初为明代陈鸢旧居。神宗万历年间(1573-1620),其孙太仆寺卿陈应芳倚宅建园,取晋陶渊明《归去来辞》中“园日涉以成趣”句意,命名为“日涉园”。这即是该园的最初一段历史。

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日涉园的最初两次转手在陈应芳去世六十多年后,先是于清圣祖康熙初年转手归于田氏,旋即又在清世宗雍正年间(1723-1735)转为高凤翥所有。日涉园也在高凤翥手下经营得最久,历雍正、乾隆、嘉庆三朝。高氏的家业财力与文人造诣使得日涉园经过其苦心经营后,文化品位和造园艺术已然可属上乘。而在仁宗嘉庆年间,高凤翥又多方寻购,终得石笋三支,皆拔地盈丈,增立在园内。这时,园林达到最盛期,而高凤翥也不再满足于沿用前代“日涉园”的园名,因其新置的三石笋而将园名改为“三峰园”。

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这里有一个颇为奇妙之处,据说假山中有一条隧道连通整个乔园,旧时更是通往泰州城中,可谓是一条避难之道。这条隧道造型奇特,下面堆的是湖石,上面砌的是砖墙,曲折蜿蜒。

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咸丰九年,吴文锡以三千六百缗买得三峰园,接着又用三个多月时间,耗资一千五百缗对园林进行了修缮。工程结束后,吴以“荒园藏身有所”,将三峰园更名“蛰园”,他认为修复的蛰园“其地甚小而外之山环水抱无美不备”,从此自己可以象动物冬眠一样,长期躲藏在一个地方,不出头露面。吴文锡将买园造园的过程记于《蛰园记》,并绘有《三峰七老图》。

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吴文锡的蛰园相比全盛时的三峰园已有所缩减,原西部庭园的景点多已不提,或是更为“植竹”、“艺蔬”之所在,单精华所在的东部庭园却基本承袭了三峰园时的模样,只对各个建筑物的命名做了较大的调整。其中主体的“山响草堂”改为“三峰草堂”,可以看作是尚友古人,对原园的尊敬和纪念;其他将高耸的“来青阁”改叫“一览忘尘”,退居高台之后的“绠汲堂”改称“退一步想”,山颠梅丛中“数鱼亭”改为“疏影亭”均是将原来直白形象的文字改造得更为雅致和隐喻。从中可见吴文锡相较其前后园主更深的文学修养与恬退隐逸的心态。然而吴文锡长期蛰居于蛰园的想法也未能实现,这些建筑物的命名也只存在了极短暂的时间。只有几年功夫,园林就从吴文锡处转到了两淮盐运使乔松年手上。

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此事起于咸、同之际,太平军一度占领扬州,清朝的两淮盐政机构被迫从扬州迁来泰州,大批盐官和盐商同时涌向泰州城,使得泰州城变得异常繁荣,一时冠盖之盛,商贾之多酷似扬州。诗人朱宝善就此在《海陵竹枝词》中称“眼底烟花太寥落,淮南赖有小扬州”。

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两淮盐运使乔松年(两淮盐政机构最高官员)从扬州来到泰州后,便迅速开始购置地产及兴造建筑。先是于清同治元年,将原来城西泰州画家顾坚的住所,购买作为盐务公所所在地,并在其间兴建了“小香崖”花园。

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在太平军占据扬州城,时局动荡日子里,与众盐官聚集泰州的小香崖花园中,继续从事他们的盐政事务。按《安乐康平室随笔》记载,“泰州西门内有小香崖者,中供先贤管子塑像,为淮鹾官、商宴集之所,拓地约十余亩,亭馆池柑,位置井然”。

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而两淮盐务转运使署在泰州稳定下来之后,乔松年为自己另谋居住与休闲的宅园,便将新结识的吴文锡所居“蛰园”买下,改名“乔园”。

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“乔园”的景物与“蛰园”并无二致,但正值仕途上升阶段的乔松年自然不喜蛰园景点的名称,又将名称悉数改回原“三峰园”时的称呼。然此时的“乔园”毕竟不比前“三峰园”的盛况,但山石,树木却均是前代之物,看起来更为古拙,故而乔松年对自己的“乔园”评价为:“小园虽陋,而嘉树可誉,青土苍官,胜于绮阁雕萝多矣。”乔松年后又历任布政使、巡抚,为园林历代园主中官位最高,权势最盛者,这一时期的乔园也因而名声最广,名流之间唱和最多,同期晚清学者梅增亮的“三峰草堂歌”就是对乔园景物吟咏的遗篇,乔园也成为园林最终定格的称谓。

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建国后,乔园收归国有,以园林及宅第改建政府招待所,于是称乔园招待所、乔园宾馆至今。后刘少奇到苏北巡视曾在此小憩,1956年梅兰芳回乡,也曾下榻于此,乔园遂为泰州名胜之一。后来又经同济大学陈从周先生与喻维国先生至乔园考察后认为,这是“苏北现存最古老的园林,在古典园林的研究上,不失为一地区的实例”,其历史文化价值不言而喻。

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乔园还有一处可以学习中国民乐之处,深得外国友人青睐。

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民间第一福泰州的乔园,素有三峰胜境之誉,苑内有令人赞叹的名品,有引人入胜的景致,更有一个雕刻颇为精巧的“民间第一福”,而这砖雕“福”字,乃是镇园瑰宝。

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