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【达人报名】老两口冬日下扬州,在诗情画意中穿越古今

李三老汉 于2014-11-10发布 | 10天 | 人均费用3000元 | 浏览2261次

第1天 2013-12-17
扬州,一座古老的城市。从春秋时期的“邗”国算起,至今已有2500多年的建城史。留下了众多的人文古迹。
扬州,一座美丽的城市。有秀丽的瘦西湖;有雄伟的大运河;有千年古刹,还有近代盐商风格各异的私家园林。
扬州,一座英雄的城市。千百年来,人才辈出,尤其是明末民族英雄史可法更是垂名青史,万古不朽。
扬州,又是一座诗词的城市。古往今来,多少文人骚客,在扬州吟咏,在吟咏扬州;多少名篇佳句,在人们的口头流传,心头铭记。
扬州,一座如诗如画的城市;一座迷一样的城市。我从诗歌中认识了你,我对你久已神往。
因为诗,我知道了扬州;也因为诗,我们来到了扬州。与它近距离的接触,呼吸它清新的气息,和它一起品味和吟颂这些美妙的诗篇!
那就让我们用两首历史上的名篇开始这次浪漫的诗歌之旅吧(所配图片是我们这次旅游照的,回来后又做了一些处理)。
第一首 李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。
青山隐隐水迢迢,秋尽江南草木凋,
二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。
瘦西湖
12月17日,一觉醒来,我们已经在扬州了。在扬州火车站再乘公交车去你已经预订的宾馆。我们预订了一间瘦西湖边上的宾馆,乘坐88路车到宾馆登记入住以后,就开始了游览的历程。
在这里需要提醒大家的是:扬州的冬天并不是网上有的朋友说的那么冷,对于我们北方人来说,这样的气候丝毫不影响游玩。但是一定要注意找个市区里的宾馆住下,最好不要住在郊外和水边,这样的地方屋里比屋外还冷,空调也难吹热。白天玩的时候好过,晚上要住的时候确实难过。而且吃饭要跑很远,价格还要比市区的高。我们一开始就住了瘦西湖边,就有这样的经历,实在熬不下去,我们住了两天就去了市区,那就是别有一番天地了。
扬州市瘦西湖风景区,位于扬州市北郊,现有游览区面积100公顷左右,1988年被国务院列为“具有重要历史文化遗产和扬州园林特色的国家重点名胜区”。2010年被授予中国旅游界含金量最高荣誉——全国AAAAA级景区,成为扬州首家国家5A级旅游景区。
西湖园林群景色怡人,融南秀北雄为一体,在清代康乾时期即已形成基本格局,有“园林之盛,甲于天下”之誉。瘦西湖清瘦狭长,水面长约4km,宽不及100m。原是纵横交错的河流,历次经营沟通,运用我国造园艺术的特点,因地制宜地建造了很多风景建筑。其名园胜迹,散布在窈窕曲折的一湖碧水两岸,俨然一幅次第展开的国画长卷。
隋唐时期,瘦西湖沿岸陆续建园。及至清代,由于康熙、乾隆两代帝王六度“南巡”,形成了“两岸花柳全依水,一路楼台直到山”的盛况。
瘦西湖,原名炮山河、保障湖,又名长春湖,那么,瘦西湖之名是谁起的和从什么时候开始的呢?清代钱塘诗人汪沆有诗云:
垂杨不断接残芜,雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子,故应唤作瘦西湖。
还得解释一下,诗中的“雁齿”指的是桥上的台阶;“销金锅”,指杭州西湖,元代周密《武林旧事》曰:“西湖天下景,朝昏晴雨,四序总宜,杭人亦无时而不游……日糜金钱,靡有纪极,故杭谚有‘销金锅’之号。”
对本诗我的理解是:湖边的草虽然有些黄了,但是沿河的垂杨却连绵不断的与草地相接,依然是生机盎然;虹桥上的台阶层次分明,色彩如画。在这里游玩、吃喝是相当糜费的。和杭州的西湖一样,既是好玩的地方,也是大量花费金钱的处所,但是杭州西湖是个“圆形”的,这个湖是个“长形”的,所以就叫做“瘦西湖”吧。
就这样,汪诗一出,“瘦西湖”之名遂流传开来。
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瘦西湖
一群绿头鸭在水中嬉戏,为此时略显寂静的湖面增添了生机。
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瘦西湖
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瘦西湖
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徐园
接着就是徐园了。此为大军阀徐宝山的私人园子,门头题字的是在扬州有名的书法家风先生(人称为疯先生),说起风先生为此园的题字,还蛮有意思的。

据说徐宝山虽为大军阀,而且在当地颇有影响,势力也非常大,但他多次让风先生为其园子题字,风先生总以各种理由予以推脱,使徐宝山非常难堪,愈发想方设法取其字,而总无法得到。这个风先生也颇有些文人的骨气,不愿与大军阀为友,更不愿在其园头上留下自己的笔迹。

徐宝山虽大为恼火,但对这一介书生,他也毫无办法。其一下人随说:这好办。他知道这位风先生虽为人高傲,但有一嗜好,就是喜欢饮酒,而且逢酒必醉。这位下人于是请风先生到园子来喝酒,风先生不知是计,也就欣然前往。酒过三巡,这位下人对风先生大肆恭维:我一直久仰先生的才华,但还没有先生的墨宝,先生能否为我写上一副字?风先生说:这有何难?遂笔墨侍候。问要写什么,下人说就写上"清风徐来,春色满园"。风先生大笔一挥,行书四字"清风徐来",这时猛吹过一阵清风,风先生的酒劲一下子醒了大半,他发现自己上了人家的套,人家取出这八字中的二字不就成了园名了吗?但又不能写一半就不写了,怎么办?他眉头一皱计上心来,后四字马上变成了草书,心想你总不能在园名上用吧?但徐宝山也是不得已而求其次,只好用上了这两个字,所以现在的园名一为行书,一个草书。

风先生虽然发现上了人家的当,但也无可奈何。但经别人指点,徐宝山发现这"徐园"二字还有问题,一个是"徐"字中间的一竖是出头的,是错字,一是园中间是一虎字,外边也不是一正规的口字,这不是说我徐某人是笼中之虎吗?于是对风先生问起罪来。风先生也能自圆其说,徐字出头,说明你不是人下之人,总有出头之日。至于圈中之虎,是说你在当地是一头猛虎,说明你势力大啊。徐宝山听后点头称是,一场风波总算过去了,这园上的二字也就一直沿用了下来。
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徐园
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小金山
出了徐园,就是小金山了。(其实徐园与其它景点之间也没有明显界限)。
殿前是一块巨大的天然石盆景。里面有水,树都是活的,只不过现在不那么绿而已。据说,这块奇异的石头是宋代花石纲的遗物。古代运输用船编号记数,十船为一纲。用船运送花和石头,就被称为“花石纲”。当年的北宋皇帝宋徽宗很喜欢奇花异石,在他六十大寿之际,决定在京城开封府建造一座万寿山。这块来自广西的钟乳石,就是在运输过程中恰好碰上方腊的农民起义而遗落在扬州的。这也是目前扬州最大的一块钟乳石。钟乳石是溶洞中的碳酸钙沉积而成,它的造型十分优美,看,这不正是一座船型的盆景吗?
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小金山
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小金山
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小金山
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小金山
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小金山
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钓鱼台
从小金山上有一条小堤坝直到湖心,这就是钓鱼台了。 深入湖心的钓鱼台,原来是演奏丝竹乐器的地方。相传当年的乾隆皇帝逛到这儿,不知怎么的就来了钓鱼的兴趣。于是立即有人送上了鱼杆。可是瘦西湖里的鱼却偏偏不听话,平日里一呼百应的乾隆皇帝钓了半天,就是没有一条鱼上钩。这下陪同的扬州盐商着急了,当即悄悄选了几个水性好的水手带着活鱼潜到水下。举着荷叶,靠荷茎来换气。上面的乾隆鱼杆一落,下面的活鱼就被挂上了钩。这下乾隆爷自然是龙颜大悦了。

在中国,以“钓鱼台”命名的景点非常多,但扬州的钓鱼台却是众多钓鱼台中体量最小和极富特色的一座。

它是中国名亭建筑的典范,是中国园林“框景”艺术的代表作品。站在钓鱼台斜角 60 度,您可以在北边的圆洞中看到五亭桥横卧波光:而南边的椭圆形洞中则正好可以看到巍巍白塔。这一景象一彩一素,一竖一卧,真是堪称绝妙。这里也是外地游客到扬州一定要留影的地方。那洞中借景的画面正好对应了“三星拱照”的名词。
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钓鱼台
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钓鱼台
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玉版桥
从钓鱼台退回,再从小金山后,踏上玉版桥。

这块太湖石上题“琼枝玉树”是“御笔”,就是乾隆题的。“老乾儿”爱石又爱题字,这就不用说了,地球人都知道。但是这块题这字的石头摆在这里却是因为这里是琼花的“聚集地”。琼花是稀有的名花,也是扬州的市花,花大如盘,洁白如玉,每年的四五月份开花。现在显然是“花期已过”了。虽然我说“花落更显枝干虬”吧,但是总还是有那么点遗憾。又有诗曰:

灿烂闪现转瞬收,韶华匆匆无计留。毕竟看花须趁早,春光易过不相候。

此诗虽然与前诗大相径庭,但是各有针对。前是鼓励老年人的,此是勉励青年人的。各取所需吧。
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玉版桥
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玉版桥
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五亭桥
快到著名的五亭桥了。“人在画图中”,信不诬矣!五亭桥又叫莲花桥。五亭桥不但是瘦西湖的标志,也是扬州城的象征。它建于清乾隆二十二年,至今已有了两百多年的历史。

五亭桥上建有极富南方特色的五座风亭,挺拔秀丽的风亭就象五朵冉冉出水的莲花。亭上有宝顶,亭内绘有天花,亭外挂着风铃。五亭桥的桥墩由 12 大块青石砌成,形成厚重有力的“工”字型桥基。清秀的桥身和沉雄的桥基,两者为什么能配置得如此和谐呢?答案就在桥洞。五亭桥的桥身由大小不一形状不同的券洞组成。空灵的拱顶券洞配上敦实的桥基,桥基在直线配上桥洞的曲线,加上自然流畅的比例,就取得了和谐统一的视觉效果。中国著名桥梁专家茅以升这样评价:中国最古老的桥是赵州桥,最壮美的桥是芦沟桥,最具艺术美的桥就是扬州的五亭桥。

《望江南百调》中提到:扬州好,高跨五亭桥,面面清波涵月影,头头空洞过云桡,夜听玉人萧。如果乘船从桥下穿过,我们可以数出五亭桥一共有着 15 个桥洞。这 15 个桥洞,洞洞相连,洞洞相通。《扬州画舫录》中有这样一段记载:“每当清风月满之时,每洞各衔一月。金色荡漾,众月争辉,莫可名状。”说是每到满月之夜,五亭桥下十五个桥洞中每个洞都含着一个月亮。蔚为奇观。
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五亭桥
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莲性寺
桥东面这座四面环水的建筑,叫做凫庄。凫庄建于 1921 年,因为形状类似浮于水面的野鸭而得名。需要通过三只小船搭成的浮桥才能上去。过了五亭桥,先去莲性寺。莲性寺也叫法海寺、白塔寺。始建与隋朝。屡建屡毁,现在重修后格局很小,大雄宝殿外别无其他。但是香火很盛,我们去的时候,有十几众尼僧正在召集人们念经。有若干居士在换僧衣。稍顷,大殿里即传出悠扬的唱经声。
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莲性寺
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大白塔
莲性寺后面就是大白塔了。相传在 1784 年,乾隆皇帝第六次坐船游览扬州瘦西湖。从水上看到五亭桥一带的景色,不由遗憾的说:“只可惜少了一座白塔,不然这而看起来和北海的琼岛春阴就像极了。”说者无心听者有意,财大气粗的扬州盐商当即花了十万两银子跟太监买来了北海白塔的图样,当晚连夜用白色的盐包堆成了一座惟妙惟肖的白塔。第二天,“老乾儿”见了,大吃一惊,知道了原委后连连感叹“扬州的盐商真的是太有钱了啊”这就是在扬州流传至今的“一夜造塔”的故事。
咱在此也有诗一首赞白塔:

宝塔巍巍一夜成,岂非鬼斧共神工?富堪敌国何足恤,钱多自把鬼神通。

这诗就不必解释了,关于“恤”字,取忧虑的意思。
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大白塔
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观芍亭
观芍亭。这里是芍药园吧。可惜还是无花啊。
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观芍亭
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二十四桥景区
进入二十四桥景区了。“二十四桥”出自唐代著名诗人杜牧的诗句,至于二十四桥是一座桥名还是24个桥的总称,至今还是争议。这个景区是按照一座桥来新建的。包括九曲桥、熙春台、等等

熙春台。熙春台是二十四桥景区的主体建筑。它与小金山遥遥相对,都处在湖面的转折处。这里也是扬州“二十四景”之一的“春台明月”。“熙春”一词出自老子的‘众人熙熙,如登春台“。意指熙春台前人来人往摩肩接踵的繁华场面。郁达夫曾评论说:二十四桥的明月是中国南方的四大秋色之一。相传当年扬州盐商曾在这里为乾隆皇帝祝寿,所以这一景又被称为”春台祝寿”。
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小李将军画本轩
据记载,唐高宗时,宗室画家李思训,受封为右武卫将军,人称大李将军,他儿子李昭道曾任扬州大都督府参军,人称小李将军。

“小李将军画本轩”是按李昭道的画意设计的,“大李小李”开创了唐代“金碧山水画派”,富丽堂皇。将军这个称呼让后人容易记,所以,后人多以将军名之,其本名倒被忽略。记到此,有诗一首:

画工亦可当将军,歌吹舞伎俱上宾。承平时节重逸乐,疆场驰骋靠谁人?

现在是卖字画的商店。

小李将军画本轩

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六合居
从瘦西湖的北门出来,没走多远就是这间六和居了。离观音山不足百步,我们把观音山当成了大明寺,以为别无其它饭馆了(其实大明寺在观音山的东边,那前面有大道,饭店也很多的),于是就进这家店去吃素食。

一盘清炒土豆丝,20元。这是红烧肉炖玉米,40元。这“肉”很有肉味,也有“肉感”,不知道是什么做的。但是真的有点腻,我们剩了大半。
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大明寺
吃了饭,我们上山一看是观音山(我们计划第二天去的),就又向左拐,也没多远就到了大明寺了。寺前的牌坊上有“栖灵遗址”篆书匾额。

大明寺因初建于南朝刘宋孝武帝大明年间(457—464年)而得名。1500余年来,寺名多有变化,如隋代称“栖灵寺”、“西寺”,唐末称“秤平”等。清代,因讳“大明”二字,一度沿称“栖灵寺”,乾隆三十年皇帝亲笔题书“敕题法净寺”。1980年,大明寺恢复原名。

大明寺之所以名扬海内外,其悠久历史固然是重要原因,但更重要的一个原因,是因为这里曾经出了一位大德高僧,他就是唐代的鉴真和尚。鉴真和尚曾在大明寺讲律传戒,名闻遐迩,为僧俗所景仰,有着崇高威望,享“江淮化主”之誉。为了兴隆佛教,弘法东洋,他接受日本僧人邀请,欣然率领众僧东渡扶桑。大师东渡弘法是义无反顾的。当时,他的弟子们因道路遥远,“沧海淼漫,百无一至”,而犹豫踟蹰。鉴真却毅然决然:“为是法事也,何惜身命?诸人不去,我即去耳!”足见他的深远识见和坚强决心。鉴真大师不畏艰险,五次东渡失败,却毫不灰心,决不退缩,终于在天宝十二年(753),以双目失明之66岁高龄成功抵达日本,实现夙愿。他的百折不回的坚强意志,令后人无比景仰与敬慕。鉴真在日本传播佛教戒律、兴造寺庙佛像、广授书画技艺、推广医药饮食、弘扬大唐文化,被日本人民奉为“文化恩人”。鉴真大师是传教弘法的光辉典范,是中国人民的友好使者。他是中国佛教史上罕见的杰出人物,也是大明寺最大的荣耀和骄傲。
栖灵寺门票:30元。

过了山门,是大雄宝殿了,前面挂这样的五色旗,我们还是第一次看到。经查,原来是佛教教旗。佛教教旗是一面五色旗,纵横均为蓝、黄、红、白、橙。五种颜色象征五乘佛法、五族共和,进而达到各民族平等;横向表示全世界都能和睦相处,纵向代表世界和平,绵亘永远,亦即横遍十方、竖穷三界。大雄宝殿的东侧就是鉴真纪念堂了。鉴真纪念堂为唐代风格建筑,于1963年鉴真圆寂1200周年时奠基,1973年建成,这是堂前的碑厅。里面有横碑一通,上刻“唐鉴真大和尚纪念碑”。
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大明寺
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欧阳祠
再往西则是欧阳祠了。北宋欧阳修曾任扬州太守,后有人建祠纪念。欧阳修晚年自号“六一居士”,什么是“六一”呢?“六一”就是:藏书一万卷,金石遗文一千卷,琴一张,棋一局,酒一壶,再加上“吾一翁”。所以,祠堂是上方悬匾曰:六一宗风。

再转下来,就是欧阳修建的平山堂了。堂北檐,有林肇元题“远山来与此堂平”匾额。堂内有桌凳若干。当年,老欧常聚文人雅士在此饮酒做诗,故得名风流太守。堂外檐下一匾曰:放开眼界。此处当是观景之所。
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栖灵塔
隋文帝仁寿元年(601)于大明寺内建栖灵塔,塔高九层,塔内供奉佛骨,谓之佛祖即在此处。故称“栖灵塔”。隋唐时期,扬州的政治经济发展甚快,已成为全国第三大都会,繁华仅次于长安、洛阳。唐代著名诗人李白、高适、刘长卿、刘禹锡、白居易等均曾登临栖灵塔赋诗赞颂。唐代大诗人李白登临此塔后,曾在诗中赞叹道:“宝塔凌苍苍,登攀览四荒”,称赞宝塔气势磅礴。诗人白居易、刘禹锡在登栖灵塔后,也有诗歌描述该塔。白居易写诗道:

半月腾腾在广陵,何楼何塔不同登。共怜筋力尤堪任,上到栖灵第九层 。
刘禹锡诗写道:
步步相携不觉难,九层云外倚阑干。忽然笑语半天上,无数游人举眼看 。

可惜在唐武宗会昌三年(843)一代胜迹化为焦土。古往今来观光者无不感喟怅惘。

1980年,鉴真大师塑像回扬“探亲”,各界人士倡议重建栖灵塔。1988年,大明寺方丈瑞祥法师在该寺东园选址并立奠基石。端祥法师圆寂后,能修法师主持大明寺工作,率众僧省吃俭用,募化资金。于1993年8月动工,一九九六年完工对外开放。

上塔的门票是20元一位,60岁以上老年人减半。

塔的一层,正中供四方佛。咱不懂佛教,反正是面朝四方的四尊佛像。第二层上有两件“镇寺之宝”。一是佛祖舍利;一是西晋观世音白玉佛首。都是日本佛教界捐赠的,是国宝级的文物。佛首在前面,可以清晰看见,而佛舍利则因为太小,又供奉于那个小塔内和水晶瓶中,咱们也不知道是哪个,是什么样的。第三层上则是第三件“镇寺之宝”了——金丝楠木祈福宝塔。也称塔中之塔。从第四层往上,每层都是四尊佛像,但是每层的佛像是不一样的。到了第九层,举目望塔下,“发思古之幽情”,顿生无限感慨。刘禹锡、白居易同登此塔时,年仅56岁,登上九层,觉精力犹健乃沾沾自喜。今我们老俩都比当年的他们老,登上九层,毫不气喘,也是甚感快慰的事儿。戏作一首:
也到栖灵第九层,云外鸟瞰扬州城。筋力铮铮心甚喜,敢笑白刘小孩童。
(白刘系指白居易和刘禹锡。请参看前面他们的诗。)
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栖灵塔
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第2天 2013-12-18
12月18日一早,我们步行去宋夹城考古遗址公园,饶了很多的路,结果确是正在维修。这样的情形很常见了,也没觉得特别的扫兴,到是很想给所有的风景区的管理者们提个建议:本景区维修、通往本景区的主要道路维修,或者是景区内重要景点的变动、维修等,能否在网上公布一下、广而告之呢?你们费了一点小事,游客就省了很多的大事。虽然与你们的挣钱无关,但这也是一种行善啊,是职业道德。以上建议,仅供参考了。
宋夹城考古遗址公园
出了汉墓博物馆,我们走了一段又打了个“三蹦子”,花了10元钱到了唐城遗址博物馆。
扬州唐城遗址为全国重点文保单位,是1979年建立的从事对扬州唐城遗址进行保护、唐代文物征集、收藏和保管、唐代扬州历史文化研究的专业博物馆。博物馆坐落在唐衙城遗址的西南角、隋炀帝行官的旧址上。馆内藏有陶瓷器、铜器、金银器等唐代扬州各类出土文物三百余件。门票20元。

宋夹城考古遗址公园

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汉广陵王墓博物馆
在这里我们向第二个目的地——汉广陵王墓博物馆进发。其实已经不远,但是我们跑了一个早上,已经很累了,为了保存体力,我们坐了出租车。汉墓的门票要20元,但是老年人就免费了。

汉广陵王墓是西汉第一代广陵王刘胥的墓葬,属帝王级的“黄肠题凑”木椁墓,规模宏大,结构严谨,是全国罕见的大型汉代墓葬之一,距今已有两千多年历史。

汉广陵王墓博物馆除了这两个主要的展室外,还有一间偏殿,展出了一个重要历史人物——刘细君。

乌孙公主刘细君(前121年―前101年),西汉宗室,汉武帝侄子江都王刘建之女。广陵王的侄女。元鼎二年,汉武帝为抗击匈奴,联合乌孙国,乌孙王请求与汉通婚。汉武帝钦命刘细君和亲乌孙,并令人为之做一乐器,以解遥途思念之情,此乐器便是“阮”,亦称 “秦琵琶”。
刘细君在乌孙语言不通,生活不习惯,常常思念家乡,乃作《思乡曲.悲愁歌》曰:
吾家嫁我兮天一方,远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙,以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡。
歌写的真实感人。有很高的艺术价值。

汉广陵王墓博物馆

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唐城遗址博物馆
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崔致远纪念馆
东侧是崔致远纪念馆。崔致远,新罗(今韩国)人,12岁入唐求学,18岁考取进士,并在唐入仕。唐末来到扬州,任职淮南,勤于政务,参与军事和修筑唐城,写大量公文表状,写《黄巢书》天下传诵。有《桂苑笔耕集》二十卷。884年离扬归国,回国后积极传播汉文化,被誉为“东国文学之祖”。下图是碑厅。
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崔致远纪念馆
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观音山
唐城遗址博物馆离观音山很近了,步行几分钟即到。观音山是隋代迷楼故址,据《迷楼记》载,迷楼是隋炀帝行宫,浙江匠人项升设计,“凡役夫数万,经岁而成。”隋炀帝曾说:“使真仙游此,亦当自迷。”隋亡楼毁。宋以后历代建有寺院,历经元、明、清代,屡废屡修,现在寺的建筑多为清光绪年间所建,佛像均为1984年以后重塑。

“名山胜境”系方濬颐所题。方濬颐为清道光二十四年(1844)进士。同治八年(1869)授两淮盐运使,来扬州任职。当时的扬州,经历了13年太平天国战乱,沦为破败的城市。方濬颐在扬州做了很多好事,比如今天所说的大明寺等很多著名古建筑都是由方濬颐重修的,观音山、天宁寺等也是方濬颐出资修复。方濬颐在任内还大力资助扬州当地教育。

观音山曾是隋炀帝的“迷楼”,现在的建筑虽是后修,但是也相当“迷”人。因山起势,起伏曲折;忽左忽右,忽上忽下,走的多了还真有可能“迷路”。沿这条路走下去,右拐再下,是“斋堂”了,斋是随便吃的,自己拿筷拿碗,自盛自吃,一饭一菜,旁有“功德箱”,吃后布施随意。
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扬州八怪纪念馆
从观音山下来,还是坐“三蹦子”,花15元钱到扬州八怪纪念馆。先在一家“扬州炒饭”店里吃了午饭。这家店服务好,价格低,味道不错。强烈推荐朋友们去吃。
扬州八怪是中国清代中期活动于扬州地区一批风格相近的书画家总称,或称扬州画派。
“扬州八怪”之说,由来已久。但8人的名字,其说互有出入。
从康熙末年崛起,到嘉庆四年“八怪”中最年轻的画家罗聘去世,前后近百年。他们绘画作品为数之多,流传之广,无可计量。仅据今人所编《扬州八怪现存画目》记载,为国内外200多个博物馆、美术馆及研究单位收藏的就有8000余幅。他们作为中国画史上的杰出群体,已经闻名世界。
还有这样一种说法:“扬州八怪”是指扬州地区的“丑八怪”。由于扬州八怪的艺术风格不被当时所谓的正统画派所认同,而且他们追求的就是自然,就是真实、现实,他们就把一些生活化,平民化的都搬到他们的书画作品之中,甚至把社会的阴暗面揭露出来。这种行为使得统治者的利益受损,说他们都是画坛上不入流的“丑八怪”,扬州八怪因此而得名。文艺理论家最后把“扬州八怪”归纳为15人。
门票:15元/人。

扬州八怪纪念馆

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天宁寺
步行去天宁寺。先见天宁寺行宫遗址。据旁边的文字介绍:天宁寺行宫是大盐商为乾隆而建的,规模宏大,画栋雕梁,极尽奢靡。后毁于战火。戏作一首,一博一乐。诗云:
皇帝行宫赛迷楼,如今只剩大石头。生化化生无定数,万古不变有地球。
鸠摩罗什(西元 344 ~ 413 年),龟兹国人(新疆疏勒),自幼聪敏,七岁跟随母亲一同出家,曾游学天竺诸国,遍访名师大德,深究妙义。他年少精进,又博闻强记,于是备受瞩目和赞叹。他在东晋时,来到我国,从事译经,成为我国一大译经家。由于译文非常简洁晓畅,妙义自然诠显无碍,所以深受众人的喜爱,而广为流传,对于佛教的发展,有很大贡献。
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史可法纪念馆
从天宁寺向东南百步即到史公祠——史可法纪念馆。
史可法为明末重臣。清兵入关后,史可法督师淮扬,竭力协调江北四镇将领,以抵御清兵。弘光元年(1645年),清豫亲王多铎兵围扬州,史可法拒绝投降,固守城池,后被攻破,壮烈牺牲。多铎因为攻城的清军遭到很大伤亡,遂下令屠杀扬州百姓。大屠杀延续了10天,史称“扬州十日”。史可法壮烈殉国后,其遗体不知下落,史姓乃葬其衣冠于梅花岭下。清初曾建祠于大东门外,后毁圮。乾隆年间于墓西侧建祠,并谥“忠正”。
门票:20元/人。
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史可法纪念馆
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个园
从史公祠出来已经下午三点了,我有些累了,想到此为止。但是老太婆精神矍铄,非得要再去个园不可。一看手机导航,离此不远,去!
个园是一处典型的私家住宅园林。清嘉庆二十三年(1818年),两淮盐业商总黄至筠在明代寿艺园的旧址上重建。黄至筠认为竹本固、心虚、体直、节贞,有君子之风;又因三片竹叶的形状似“个”字,取清袁枚“月映竹成千个字”的句意命名“个园”。
门票:45元/人。
园外墙上写有“中国四大名园之一”字样。究竟这是哪四大,是谁排的名次,它也没有明说,咱也不甚了了,“葫芦提”过去罢了。

门洞内悬挂有园主家的几幅家联,都是很有意思的。这在里面都有的。个园的西北部分吧,是一些盆景艺术。当然是以竹为主,但是也有兰和松等。个园是以竹为主,以竹命名,以竹取胜的。这竹子确实是茂盛而挺拔。个园的假山堆叠精巧闻名于世。运用不同的石头,分别表现春夏秋冬景色,号称“四季假山”。这里就是春山了吧。反正我也没分太好,也是连蒙带猜。
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第3天 2013-12-19
前一天游完了西部的所有景点了,我们就没有必要住在瘦西湖边上了。为了方便,我们住到了东关街西口的国庆路上一家7天连锁酒店。7天酒店还是不错的,每天大约是120元还给一份早餐。当然另一个人就要再花15元来买了。在这里住,下面的游玩就更方便了。
酒店大厅的题词
我们原住的酒店大厅有巨幅江泽民同志的题词,据此可知扬州确实是江的家乡,而且据说他的故居就在东圈门街里。
题词说:古城扬州是我的可爱的故乡,祝愿它在社会主义现代化进程中焕发出更加绚丽的青春。

酒店大厅的题词

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东圈门
从我们住的7天酒店向南直走约300米,就到了东圈门。与东圈门相对的是这座“两淮盐运使司”衙门。衙门现在很破烂了,院门紧锁,院内有建材,还有垃圾,好象是在维修中,有位乞丐先生躺在花丛后的台阶上,正在权充临时的“盐运使”。古人云:扬州繁华以盐盛。扬州过去的经济繁荣和现在的旅游业的发达,都是因为“盐官”领导的好啊,怎么可以让领导住这么破的房子呢?所以我建议呢把这个景点好好的修一下,请旅游局的领导参考。

东圈门就在衙门的正东,据介绍,东圈门是专门为拱卫盐运衙门而建的。因为这个衙门原来是在老城东门外的,不那么安全,所以就专门又建了东、南、北三个圈门把盐运使司衙门围了起来,朝开暮闭,有专人守卫。东圈门外是老街了,前半部分是商业,但是远没有东关街繁华,后半部分就是住宅了。
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东圈门
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琼花观
走出东圈门街,再去琼花观。不远,步行。
琼花观,即蕃釐观”。位于扬州市区文昌中路(原琼花路)的北侧,原为供奉主管万物生长的后土女神的后土祠,始建于公元前十一年,至今已有两千多年的历史。原名唐昌观。宋徽宗赵佶赐金字匾额题为“蕃釐观”。“蕃釐”出自《汉书•礼乐志》,蕃指多、大,釐代表福气,蕃釐即多福大福。因举世无双的扬州古琼花就生长在蕃釐观,因此俗称琼花观。
门票:5元/人。
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琼花观
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第4天 2013-12-20
我们正在吴道台府前徘徊的时候,看见河对岸有这么一处建筑,一查导航,是普哈丁园。这也是我们计划中的,但是没想到有这么近。走,过河。
普哈丁
普哈丁墓属全国重点文物保护单位,是中国伊斯兰教先贤古墓。俗称“回回堂”,亦名“巴巴窑”。在扬州市解放桥南堍、运河东岸。
普哈丁,相传为穆罕默德圣人第十六世裔孙,南宋咸淳年间(1265-1274年)来扬州传教,此墓园原是专为安葬普哈丁的,后又陆续安葬了一些阿拉伯人。是一座典型的阿拉伯式建筑,初建于公元十三世纪的我国南宋时期,明永乐皇帝视墓园为国宝,下诏予以保护。清政府也对墓亭进行了多次修建。
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